Если кто-то вдруг спросит о философах из Монреаля, то большинству людей в голову придет именно Чарльз Маргрейв Тейлор. Этот канадский философ, автор многочисленных философских трудов, смог своими взглядами и интересными соображениями запомниться и завоевать любовь многих сторонников философии. Подробности – на сайте imontreal.
Биографические сведения о философе
Будущий известный философ родился в Монреале в 1931 году. Он был третьим ребенком в семье стального магната Уолтера Тейлора. Старшая сестра Чарльза Гретта Чамберс стала известной журналисткой и канцлером университета Макгилла. Учился Тейлор в университете Макгилла (бакалавр истории), а позже и в Оксфордском университете, где и начал изучать философию.
В 1961 г. Чарльз стал доктором философии. С 1976 по 1981 он занимал должность чичелийского профессора в оксфордском Колледже Всех Душ. В течение долгих лет Тейлор преподавал и в университете Макгилла в Монреале. Он специализировался на политологии и философии.
Во второй половине 1980-х гг. Чарльз Тейлор был избран иностранным членом Американской академии искусств и наук. Позже он стал кавалером Ордена Канады и Великим Офицером Национального Ордена Квебека.
В 2007 г. философ получил Премию Темплтона. В частности, ему выдали крупную денежную награду. Кроме того, среди наград Тейлора также Киотская премия, Премия Джона В. Клюге (премия разделена с философом Ю. Хабермасом) и премия Берггрюена.
Взгляды и научная позиция Чарльза Тейлора
За свою жизнь Чарльз Тейлор сделал большой вклад в политическую философию, эпистемологию, герменевтику, философию разума и т.д. Чтобы хорошо изучить взгляды философа лучше ознакомиться с его работами, касающимися Георга Вильгельма Фридриха Гегеля, Мартина Хайдегера и других.
Монреалец является частью интеллектуальной традиции канадского идеализма. Приверженцами этих же взглядов являются Лесли Армор, Джеймс Доул, Джордж Грант. Одной из частых тем работ у философа является критика эпистемологической традиции, которая, по его мнению, лежит в основе неадекватных моделей объяснения социальных действий. Тейлор взялся за реконструкцию этой традиции и объясняет в своих трудах, почему она так популярна.
Большая часть работ Тейлора в начале его философской деятельности касалась критики натурализма. В его диссертации в 1964 году под названием «Объяснение поведения» он представил четкую критику бихевиоризма Б. Скиннера – американского психолога, писателя и социального философа. В основном ранняя философия Тейлора возникла именно из-за критической реакции на натурализм, а также логический позитивизм.
Собственные философские воззрения Чарльза Тейлора будет правильно обозначить как герменевтические. Это подтверждают его зрелые философские труды. Некоторые работы философа касаются философии религии («Католическая современность», «Разновидности религии» и т.п.).
В одной из своих книг Тейлор опровергает тезис секуляризации, который, в двух словах, говорит, что с развитием современности влияние религии постепенно уменьшается. Философ утверждает, что никто пока не видел исчезновения религии и предлагает свое определение термина «секуляризация» и ее характерных черт.
Таким образом, самым известным монреальским философом несомненно считается Чарльз Тейлор. Благодаря его четкой позиции и логическим, систематическим соображениям в области философии, он смог стать известным и успешным в своей области знаний. Его острый ум и талант подтверждают многочисленные награды, которых философ был удостоен за свою деятельность.
