Когда Эдмонд Эльбаз рассказывал общине, что монреальская синагога, президентом которой он является, праздновала в 2018 году свое 250-летие, он объяснял, что его община, Shearith Israel, была основана за столетие до рождения самой Канады. Поэтому более известная как «португальская» или «испанская» синагога — это старейшая конгрегация в Канаде и одна из первых в Северной Америке. Хотя точно известно, что синагога была основана в 1768 году, точную дату этого события забыли. Поэтому, отмечая 250-летие, община находилась в ожидании ряда специальных мероприятий, которые должны были пройти в течение года. И следует заметить, что община не ошиблась, но более подробно об истории создания синагоги в Монреале читайте на imontreal.net.
Корпорация испанских и португальских евреев
Корпорация испанских и португальских евреев является старейшим еврейским сообществом в Монреале, Квебеке и Канаде в целом. Свою историю она ведет от первых еврейских поселенцев, которые начали прибывать в 1760 году. Сначала несколько семей собирались для молитвы в частных домах.
Первые службы происходили в помещениях на улицах Сен-Жак, затем Нотр-Дам и, наконец, Реколле. Но это происходило, пока в 1768 году не была официально основана конгрегация. Поэтому она такая же старая, как сам Монреаль. У ее истоков стояла небольшая группа людей, которая объединила торговцев и поставщиков, сопровождавших британскую армию во время Семилетней войны и поселившихся здесь после завоевания.
Более того она является одной из старейших во всей СевернойАмерике и сестринской конгрегацией других испано-португальских объединений, которые включают все ранние еврейские поселения в СевернойАмерике, такие, как Кюрасао, Нью-Йорк, Филадельфия и Ньюпорт, Род-Айленд. Все это создали авантюрные переселенцы из известных общин Амстердама и Лондона.
Испано-португальская традиция наследует обряды и обычаи тех евреев, которые были изгнаны из Испании и Португалии еще с 1492 года. Они искали убежища в европейских землях. Другие евреи-сефарды, испанцы или иберийцы, отправились в Средиземноморье, преимущественно из мусульманских земель. Они стали известны как восточные евреи-сефарды. За последние пятьдесят лет несколько сотен семей из этих общин прибыли в Монреаль и присоединились к конгрегации, восстановив связь со своими близкими, с которыми они были разлучены 500 лет назад. До начала 1960-х годов это была единственная сефардская конгрегация в Монреале и Канаде.
Историческое значение конгрегации было признано правительством Канады, когда в 1970-х годах Национальный архив запросил все предыдущие документы и протоколы. Конгрегация также передала свой первый свиток Торы в архив. Это был первый свиток в Канаде, который выставлялся в Национальном архиве в Оттаве. Сейчас он путешествует по миру с выставкой об истории еврейской жизни в Канаде под названием «Un manteau de nombreuses couleurs».
Кадры решают все
Сейчас конгрегация обслуживает более 700 семей почти из всех стран мира, где жили евреи. Это мультикультурное сообщество, которое отражает жизнь Монреаля и непревзойденный канадский плюрализм. Несмотря на то, что здесь проживали в основном англоязычные евреи, теперь конгрегация стала двуязычной общиной из-за прибытия многих франкоязычных семей из Южной Африки и Ближнего Востока.
Что же за люди создавали эту конгрегацию. Во время французского режима не католики были исключены положениями Черного кодекса, обнародованного Людовиком XIV. Поэтому первые евреи прибыли в Квебек в начале британского правления. Хотя они составляли лишь очень небольшой процент населения, в 1831 году 0,01% от общего количества в Канаде, их вклад помог структурировать экономическую жизнь Монреаля, Квебека и Канады в целом.
Аарон Харт, который считается отцом еврейской общины в Канаде, поселился в Труа-Ривьере в 1761 году, где открыл бизнес, инвестировал в торговлю пушниной и стал сеньором. Его сын Иезекиэль Харт, бизнесмен и военный, был первым евреем, избранным в палату собрания Нижней Канады. Среди племянников Аарона Харта есть четыре брата Джозефа, сыновья Рэйчел Соломон и Генри Джозеф. Все они отличались предпринимательским духом и гражданской позицией.
Почему испанская конгрегация
Среди других его вкладов — Джозеф был президентом Монреальской уличной железной дороги, которая впоследствии превратилась в Монреальские трамваи, а еще позже — в Общество транспорта Монреаля. Еще одними основателями синагоги были Давиды, чей патриарх, Лазарь Давид, одолжил общине землю для ее первой синагоги. Его сын Дэвид был одним из основателей Банка Монреаля и членом-основателем организации, которая стала Монреальской торговой палатой.
То есть община, которая была основана в 1768 году этими людьми, их братьями или их родителями, называлась Испанской конгрегацией. Почему так: это евреи-сефарды, слово «сефард» на иврите означает «Испания». По крайней мере 1000 лет еврейские общины на Пиренейском полуострове развивали традиции, языки, обычаи, мелодии, связанные с различными империями и культурами, которые там сменяли друг друга. Несмотря на то, что члены сообщества-основателя, включая семью Хартов, были членами одной из двух других крупных культурных семей, ашкеназов, престиж, связанный с сефардской идентичностью в то время, был таким, что община предпочитала идентифицировать себя с ней.
В 1777 году они построили свою первую синагогу на улице Нотр-Дам, внутри фортификационной стены старого укрепленного города. Колония росла довольно быстро, продолжая свою экспансию на северо-запад. В 1832 году Мозес Джуда Гейс, архитектор и член общины, построил вторую синагогу для своей конгрегации. Это здание из красивого серого камня классического вида было возведено на улице Шенвиль к северу от улицы Ла Гошетьер.
Еврейское население города продолжало расти, и португальская община больше не была единственной. В 1890 году здание на улице Шенневиль приобрела румынская еврейская община, которая занимала его до 1929 года. В 1846 году португальская конгрегация привезла молодого раввина из Лондона. 21-летний Авраам де Сола был сыном известного преподобного Дэвида Аарона де Сола. В течение почти 40 лет службы Авраам де Сола был признан только своей общиной за свои качества красноречивого оратора, но и населением Монреаля за его деятельность как профессора семитских и восточных языков в Университете Макгилла.
Возрождение синагоги
В 1882 году после Авраама де Сола на посту раввина стал его сын, Мельдола де Сола, который образцово председательствовал до 1918 года. В 1892 году община переехала в третье здание на улице Стэнли, к северу от улицы Сент-Катрин. Архитектором был Кларенс И. де Сола, другой сын раввина Авраама де Сола. Это красивое здание в иудейско-египетском стиле служило общине более полувека. Поэтому в 1946 году община неохотно продала это здание колледжу сэра Джорджа Уильямса.
Она обеднела за годы кризиса и войны. После небольшого перерыва община решает идти дальше и покинуть центр города. 13 сентября 1947 года она провела свое первое богослужение в новом, современном, многофункциональном здании, расположенном вблизи строящихся жилых районов на северо-западе, в районе Кот-де-Неж, вблизи Сноудона. Это был дальновидный шаг. В течение следующих нескольких десятилетий большая часть еврейской общины тоже пришла сюда. Однако синагога пережила тяжелые времена на этом месте, прежде чем возродиться почти удивительным образом в 1970-х годах.
Источники: